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거짓목자

소고기는 먹고 돼지고기는 먹지 말아야 하는가? 소고기는 먹고 돼지고기는 먹지 말아야 하는가? 바위를 쳐서 물을 내는 모세, Jacopo Bassano, 16세기, 102 × 121cm, 루브르 박물관 수년 전에 어떤 의학박사가 텔레비전에 나와서 건강에 대해 강의하면서 신드롬을 일으킨 적이 있다. 무엇을 먹고 무엇을 먹지 말라고 하면서 성경적 근거를 가지고 텔레비전에서 강의를 해서 큰 호응을 얻은 적이 있는 것을 기억한다. 신명기 14장에서는 정한 짐승과 부정한 짐승을 나누고, 새와 물고기도 그렇게 나누어서 먹을 것과 먹지 말아야 할 것에 대해서 이야기 하고 있다. 그런데 오늘날을 사는 현대 기독교인들은 몇몇 교단을 제외하고는 개의치 않고 먹는 게 현실이다. 그건 율법이고 구약이니까 신경 쓰지 말고 먹어도 될까? 성경은 천국의 비밀을 비유로 말씀하셨는.. 더보기
[한기총 교리에 대한 신천지 반박교리 II] (6) 창 3장 뱀 [한기총 교리에 대한 신천지 반박교리 II] (6) 창 3장 뱀 6. 창 3장의 뱀 ▶ 한기총의 증거 실제 뱀이다 - 순복음 조○○ 목사 창세기 3장 1~24절 성경강해 중 (출처: 유튜브) 하나님은 에덴동산을 지으시고 보기에도 아름답고 먹기에도 좋은 실과가 나게 하시고 그곳을 하나님이 만드신 극락으로 지었다. 또 각종 짐승들을 지어서 거기서 살았는데, 성경에 보니까 하나님 지으신 들짐승 중 가장 간교하다고 하셨다. 그 당시 뱀은 지금의 뱀과는 달랐다. 지금은 사람들이 다른 짐승은 그렇게 징그럽게 여기고 증오를 느끼지 않는데, 뱀만 보면 어느 누구든지 다 때려죽이려고 한다. 뱀은 아담과 하와를 유혹한 당사자로서 저주를 받아서 오늘날 같은 모양의 뱀이 됐다. 옛날 뱀은 배로서 땅을 기고 다니지 않았을지도 .. 더보기
[한기총 교리에 대한 신천지 반박교리 100선] (96) 세공업자 [한기총 교리에 대한 신천지 반박교리 100선] (96) 세공업자 96. 계 18장의 세공업자 ▶ 한기총의 증거 : 수공업자 - 장로교/김○○/요한계시록(1969), p.299 ▶새천지의 증거 : 금처럼 귀하게 여기는 사단의 교리를 연구하는 목자이다. - 계 18장의 세공업자가 육적인 수공업자를 말하는 것이라면, 마지막 때에는 수공업자들이 다 없어진다는 것인가? 계시록 성취 때 육적인 수공업자들이 없어져야 할 하등의 이유가 없다. 이는 육적인 것이 아니다. 하나님께서는 변치 않고 가치 있는 진리의 말씀을 금과 은 같은 보물, 보배로 여기신다(잠 20:15, 시 12:6). 하나님의 말씀이 금과 은이라면, 그 말씀을 연구하는 목자들이 바로 세공업자들이다. 그러나 계 18장의 세공업자는 금처럼 귀하게 여계 .. 더보기
[한기총 교리에 대한 신천지 반박교리 100선] (95) 풍류하는 자 [한기총 교리에 대한 신천지 반박교리 100선] (95) 풍류하는 자 95. 계 18장의 풍류하는 자 ▶ 한기총의 증거 : 현악기 연주자 - 장로교/김○○/요한계시록(1969), p.299 ▶ 새천지의 증거 : 바벨론의 설교하는 거짓 목자이다. - 계 18:22에는 풍류하는 자의 소리가 결코 들리지 않는다고 하였다. 만약 위의 주장대로 풍류하는 자가 현악기 연주자라면, 이 세상의 현악기 연주자는 모두 다 사라진다는 말인가? 애꿎은 현악기 연주자들에게 저주를 퍼붓지 말고, 영적인 것과 육적인 것을 먼저 구분하고 말하라! 이는 보지도 듣지도 못한 자가 자의적으로 해석한 거짓말에 불과하며, 거짓말은 마귀의 것이다(요 8:44). 시 119:54에는 주의 율례 곧 하나님의 말씀을 노래로 비유하고 있다. 노래가 .. 더보기
[한기총 교리에 대한 신천지 반박교리 100선] (93) 계17장 다섯 왕 [한기총 교리에 대한 신천지 반박교리 100선] (93) 계17장 다섯 왕 93. 계 17장의 다섯 왕 ▶ 한기총의 증거 : 이집트, 앗수르, 바벨론, 메대 바사(페르시아), 헬라(그리스) - 장로교/한○○/결말을 알면 두렵지 않다(2015), p.332~342 ▶새천지의 증거 : 망한 다섯 왕은 일곱 왕 중 다섯 왕이며, 계 12장의 용의 일곱 머리 거짓 목자 중 5명이다. - 계 17장의 일곱 왕(우두머리)은 한 장소(장막), 한 시대에 함께 등장한다(계 17:9~10, 계 13:1, 6). 그러나 이집트, 앗수르, 바벨론, 메대 바사(페르시아), 헬라(그리스)는 각각 시대와 장소를 달리했던 나라들이다. 이처럼 시대도 장소도 다른 각각의 나라들이 어떻게 계 17장의 다섯 왕에 해당할 수 있겠는가? 이.. 더보기

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